Diferentes ideologías pero iguales personas
LA EXPRESION UAMISTA DE LA PLAZOLETA
LA EXPRESION UAMISTA DE LA PLAZOLETA

No es simplemente las vivencias en las calles, de aquellos adolescentes parados en diferentes esquinas mostrando un oficio diferente o quizás la manera de tener el pan de cada día para sobrevivir; es más bien el cambio socio-cultural y vida urbana que en el país se esta dando.
Socio-cultural, es la forma de entender la realidad social, en ella se abarca el análisis sociocultural del medio, o un estudio sociocultural de la educación, da una visión más compleja y completa de los hechos culturales, es decir, generados por las personas en el medio social, en interacción entre ellas, en relación con su entorno, teniendo en cuenta aspectos económicos, culturales, sociales, históricos, políticos, etc. Es por eso que la cultura es constituida por las personas que se encuentra en un lugar concreto, en una situación histórica determinada, y relacionándose con un entorno económico, político y social que les marca y limita, que les determina y a la vez capacita.
La vida urbana, los cambios en la forma de expresión y estética urbana están relacionados con cambios en el modo de vida y la experiencia social. Diferentes formas de vida, conflictos sociales y nuevos estilos de vida aparecen vinculadas a los procesos de estructuración de la trama urbana. Esto explica la relevancia y significación del hecho urbano en la vida social, en los modelos de actuación, planificación y desempeño individual. Hay que subrayar la importancia de la estrecha y mutua implicación entre el hecho físico de la ciudad, la estructura social que se cobija en ella y las dinámicas personales y biográficas de cada uno de los individuos que la habitan. La ciudad es, pues, el resultado de la confluencia de parámetros de estos tres tipos: físicos, sociales y personales luego, la ciudad construye a las personas, vale decir, determina su manera de pensar, sentir y actuar, explicó El Psicólogo José Hernández.
Actualmente se viven vivencias tantas urbanas como socio-cultural en las universidades, diferenciados por grupos mínimos, los punketos, los rastafaris, los rockeros, las brak dance, entre otras infinidades vidas urbanas que se van creando con en tiempo. Muchos de esto fenómenos crean críticas sociales. Esta crítica de una sociedad, a menudo definida en los términos de la crítica, ya sea del todo o, por lo menos, de aspectos propios de esta, típicamente se hace sobre una base elemental, pero el término no es excluyente. Muchas veces estas críticas son creadores de estas vivencias urbanas, a pequeños sub-grupos juveniles, por simplemente a esos conflictos sociales, y por ende encontrar en sí la subsistencia en otros, y así desarrollar el potencial humano.
Socio-cultural, es la forma de entender la realidad social, en ella se abarca el análisis sociocultural del medio, o un estudio sociocultural de la educación, da una visión más compleja y completa de los hechos culturales, es decir, generados por las personas en el medio social, en interacción entre ellas, en relación con su entorno, teniendo en cuenta aspectos económicos, culturales, sociales, históricos, políticos, etc. Es por eso que la cultura es constituida por las personas que se encuentra en un lugar concreto, en una situación histórica determinada, y relacionándose con un entorno económico, político y social que les marca y limita, que les determina y a la vez capacita.
La vida urbana, los cambios en la forma de expresión y estética urbana están relacionados con cambios en el modo de vida y la experiencia social. Diferentes formas de vida, conflictos sociales y nuevos estilos de vida aparecen vinculadas a los procesos de estructuración de la trama urbana. Esto explica la relevancia y significación del hecho urbano en la vida social, en los modelos de actuación, planificación y desempeño individual. Hay que subrayar la importancia de la estrecha y mutua implicación entre el hecho físico de la ciudad, la estructura social que se cobija en ella y las dinámicas personales y biográficas de cada uno de los individuos que la habitan. La ciudad es, pues, el resultado de la confluencia de parámetros de estos tres tipos: físicos, sociales y personales luego, la ciudad construye a las personas, vale decir, determina su manera de pensar, sentir y actuar, explicó El Psicólogo José Hernández.
Actualmente se viven vivencias tantas urbanas como socio-cultural en las universidades, diferenciados por grupos mínimos, los punketos, los rastafaris, los rockeros, las brak dance, entre otras infinidades vidas urbanas que se van creando con en tiempo. Muchos de esto fenómenos crean críticas sociales. Esta crítica de una sociedad, a menudo definida en los términos de la crítica, ya sea del todo o, por lo menos, de aspectos propios de esta, típicamente se hace sobre una base elemental, pero el término no es excluyente. Muchas veces estas críticas son creadores de estas vivencias urbanas, a pequeños sub-grupos juveniles, por simplemente a esos conflictos sociales, y por ende encontrar en sí la subsistencia en otros, y así desarrollar el potencial humano.

Todas estas situaciones son encontradas a diario, comúnmente en la plazoleta, o como muchos vulgarmente han denominado “la plaza de los vagos”, como se han divido en diferentes sectores solo por el compartir de iguales pensares y de crear entre ellos una cultura no diferente, porque ya ha sido implantada desde años, pero si de ser marcas entre un determinado espacio, es decir de la Universidad Arturo Michelena.
Un estudio realizado por mismos estudiantes de la universidad Bicentenaria de Aragua, dan como clave fundamental realizar lo siguiente:
· Promover el desarrollo de la investigación que conllevan a la investigación histórica sobre las relaciones sociales y la acción educativa-cultural.
· La inclusión de la educación en las nuevas visiones de los ejes cultura y comunidad intelectual, ya que implica el conocimiento de un referente educativo hasta ahora considerado en muy poca proporción para la investigación.
Un estudio realizado por mismos estudiantes de la universidad Bicentenaria de Aragua, dan como clave fundamental realizar lo siguiente:
· Promover el desarrollo de la investigación que conllevan a la investigación histórica sobre las relaciones sociales y la acción educativa-cultural.
· La inclusión de la educación en las nuevas visiones de los ejes cultura y comunidad intelectual, ya que implica el conocimiento de un referente educativo hasta ahora considerado en muy poca proporción para la investigación.
Quizás para muchos la idea se hacer malabares, tocar un instrumentos, realzar los recursos naturales y forestales, etc. No sea una verdadera cultura, pero para ellos si. Esta expresión creada por los mismos estudiantes y sin ellos darse cuenta han sido motivadores de la cultura juvenil solo creando una vida urbana en común pero con doctrinas distintas al de los otros, con el simple hecho de marcar un espacio determinado en un fenóme
no socio-cultural. El "hecho urbano" constituye uno de los más desafiantes retos de y para la organización social en este momento.

